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As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero continuam! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve seu sétimo encontro no dia 23 de junho, com a exposição de Rosário Figari, professora e pesquisadora da Cátedra de Estudos para a Paz da Faculdade de Direito da Universidade Justus-Liebig de Giessen, na Alemanha.

A professora Rosário se disponibilizou para nos apresentar um pouco sobre sua pesquisa que diz respeito aos avanços e desafios diante da problemática da Justiça de Transição e da Violência de Gênero na América Latina. Sua apresentação foi dividida em 4 eixos temáticos: 1- O que é justiça de transição? 2- Como ocorreu a manifestação da violência de gênero no contexto de conflitos armados e ditaduras na América Latina? 3- Como a justiça de transição pode contribuir para o enfrentamento e reparação da violência de gênero no contexto de graves violações de direitos humanos? E, por fim, quais são os limites e desafios da justiça de transição?

A aplicabilidade da justiça de transição, segundo a professora, possui diversas abordagens e, dentre elas, a restaurativa, transformadora e ordinária foram apontadas e utilizadas em alguns países da América Latina pós período ditatorial ou de violação de direitos humanos. Na dinâmica da violência de gênero, segundo Rosário, durante as ditaduras do Chile e da Argentina, várias formas de violência sexualizada foram sistematicamente perpetradas por agentes das Forças Armadas, com o objetivo de desmoralizar e destruir física e psicologicamente aqueles detidos ilegalmente nessa época. Na Guatemala, 30 mil mulheres foram vítimas de violência sexual e a maioria dos atos foram cometidos por agentes do Estado durante o conflito armado no país.

Concluiu-se que as manifestações da violência de gênero, como instrumentos de disciplina social, foram utilizadas, de diversas formas, na América Latina durante períodos ditatoriais. De acordo com Rosário, a violência de gênero contribuiu para marcar e reproduzir hierarquias sociais de dominação e subordinação generificadas, de forma massiva e expansiva territorialmente. Nesse cenário, a impunidade foi e tem sido um fator crucial para a reprodução e legitimação dessa ordem de Gênero. É nesse sentido que, pesquisadores e pesquisadoras atentas aos mecanismos de manutenção dessas estruturas, como a violência de gênero, precisamos nos apropriar de teorias e conceitos que nos auxiliam, mais efetivamente, a compreender historicamente e socialmente esses instrumentos.

As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero continuam! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve seu sexto encontro no dia 09 de junho, com a exposição de Emilia Barbosa, professora assistente na Missouri University of Science and Technology nos EUA e pesquisadora-colaboradora do LIEG.

A professora Emilia fez uma exposição acerca do livro de Judith Butler, intitulado A força da não violência: Um vínculo ético-político (2021), que teorizou sobre como o uso da não violência utiliza instrumentos táticos da violência, principalmente pelo Estado e pelo sistema econômico que está inserido. O monopólio da violência, ou seja, a legitimidade em praticar a violência está somente nas mãos do Estado. Segundo Butler, esses aparatos são hábeis e conseguem manipular a “semântica da violência”, na medida em que possuem o poder de autorizar, desautorizar, censurar ou punir atos enquadrados como violentos.

A autora realiza essa análise ao partir de um olhar crítico diante a condição de vivência extremamente desigual em muitos Estado-nações ao redor do globo. A manutenção da desigualdade, permeada pelo racismo, sexismo, LGBTQIA+fobia e etc., se dá através da violência e da não-violência. Ao observar aquilo que Butler denomina de habitabilidade, a teórica realiza uma análise de como a falta ou mesmo a distribuição e acesso desiguais de infraestrutura, recursos materiais, alimentos, moradia e trabalho, são expressão das várias táticas da não violência.

O Estado, detentor da semântica e do monopólio da violência, não considera esse cenário de extrema precariedade como violento. É nesse sentido que na Introdução de seu livro, Butler contextualiza o leitor da realidade vivida pelos marginalizados, oprimidos e invisíveis, que vivem essa realidade. Logo, ao nos apropriarmos dessa leitura, o grupo do LIEG pôde refletir sobre a importância da aplicação e compressão do conceito dos usos da não violência, como recurso essencial para pesquisas que propõem essa postura crítica diante estruturas violentas e opressivas.

As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero continuam! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve seu quinto encontro no dia 26 de maio, com a exposição de Andréa Borges Leão, doutora em Sociologia pela Universidade de São Paulo e professora do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal do Ceará.

As discussões do nosso encontro foram centradas pelo artigo de Andréa Borges e Antonio Cristian Saraiva, intitulado Figurações de sobrevivência em Primo Levi. Diálogos com Norbert Elias, em que eles utilizam obras de Norbert Elias, assim como de outros pensadores sociais, para desvelar as figurações de sobrevivência na narrativa de Primo Levi. O texto possibilita reflexões acerca da historicidade do testemunho, da memória e oralidade, localizados em contextos específicos, que sofrem influência da percepção do Eu e do coletivo em que estão inseridos.

Ao tratarmos das figurações de sobrevivência, Andréa nos auxiliou a refletir sobre o sobrevivente, como encarnado na pessoa do Primo Levi, que é analisado por Philip Roth como observador em movimento. Nós, pesquisadoras que trabalhamos com oralidade, precisamos estar atentas a isso, pois os sobreviventes – pessoas que serão ou são entrevistadas na nossa pesquisa – dão testemunhos que apresentarão tanto a percepção da própria experiência da sobrevivência quanto a externa, do coletivo social. É nesse sentido que a memória e o observador não são categorias fixas, pois podem ser alteradas durante o processo do tempo pós-traumático, que refletirá na entrevista.

Portanto, o encontro foi muito importante para compreendermos, categoricamente, o que significa realizar uma análise histórica-social dos testemunhos de sobreviventes, inseridos nos mais diversos contextos. As metodologias de pesquisa na História e nas Ciências Sociais, como a pesquisa de campo e a entrevista, estão sendo revisadas e revisitadas pelo grupo, na medida em que temos construído olhares críticos diante esses métodos.

As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero continuam! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve seu quarto encontros no dia 12 de maio, com a exposição da Camila Rodrigues, professora da Rede Estadual do Estado de São Paulo e doutora em Ciências Sociais pela Universidade Estadual Paulista, campus de Marília.

A professora Camila apresentou sua pesquisa do doutorado e mestrado, diante das contribuições de Giorgio Agamben, em seu livro, intitulado O Que Resta de Auschwitz (1998). Agamben é um filósofo, autor de obras que percorrem temas que vão da estética à política e seus trabalhos mais conhecidos incluem investigações sobre os conceitos de Estado de Exceção, Homo sacer e a Vida nua e crua. De acordo com a pesquisadora Camila, no livro debatido, o autor objetiva compreender as dimensões da produção escrita dos sobreviventes do Holocausto nazista, a partir de uma análise profunda do papel do testemunho como documento histórico e de seus limites enquanto relatos pessoais.

Muitas das pesquisadoras do LIEG trabalham com mulheres ou pessoas vítimas de situações de violência, ou seja, sobreviventes. Esse conceito é essencial para compreendermos a posição de subordinação e vulnerabilidade dos sujeitos marcados e posicionados no sistema de gênero, raça, classe, geração, sexualidade e etc. É nesse sentido que, para Primo Levi e Giorgio Agamben, o testemunho é um documento histórico, pois permite que o relato se torne prova de fatos concretos. Nos casos de violência doméstica, tema do estudo de Camila Rodrigues, o testemunho não é suficiente para comprovar a veracidade dos acontecimentos. Isso ocorre devido ao fato de que as instituições policiais e jurídicas reproduzem práticas, comportamentos e falas permeados pela estrutura cultural e histórica machista e sexista.

De acordo com Camila, apesar das mulheres vítimas de violência disporem de espaços institucionais para realizarem denúncias, os mesmos não oferecem uma escuta acolhedora, pois não são propícios para que possam ser ouvidas. O acolhimento é precário por parte de alguns agentes jurídicos e policiais, que descredibilizam o testemunho das vítimas. Logo, foi possível visualizar e examinar o porquê da permanência e aumento dos casos de violência doméstica e a carência de políticas de gênero ou feministas, que pudessem amparar e diminuir os números das vitimadas. Com essa exposição, mais uma sessão da nossa atividade nos auxilia para construção de olhares e metodologias feministas, com o intuito de enriquecer nosso trabalho no grupo, enquanto coletivo ativo na Universidade.

As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero continuam! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve seu terceiro encontros no dia 28 de abril, com a exposição da Professora Valéria Barbosa Magalhães, docente da EACH/USP e coordenadora do Grupo de Estudo e Pesquisa em História Oral e Memória (GEPHOM/USP).

Nessa terceira sessão debatemos e refletimos acerca da discussão sobre ética nas pesquisas de história oral e das atuais perspectivas e casos dos comitês de ética em pesquisa. A fala da professora foi guiada a partir dos argumentos e ideias presentes em seu capítulo, componente do livro História Oral como experiência: reflexões metodológicas a partir de práticas de pesquisa. O debate foi essencial para reflexionarmos sobre as condições impostas a nós enquanto pesquisadoras e, especificamente, das questões de gênero e sensíveis à necessidade de estudar e olhar para o outro.

As metodologias e técnicas de pesquisa, em algumas das múltiplas correntes da História Oral, evocam tencionar as relações estabelecidas entre pesquisador e pesquisado. Partimos do entendimento de que o objeto do estudo, na realidade, possui agência e deve ser analisado conforme sua condição de sujeito ativo na sociedade. O LIEG, enquanto um grupo multidisciplinar, pôde apropriar-se de um fazer ciência que tenta subverter e alterar o modo como nos relacionamos com a pesquisa. Dessa forma, foi possível criar uma rede de pessoas resistentes aos moldes tradicionais da História e das Ciências Sociais, que nos aprisionam e limitam nossos meios de exercer a profissão.  

As atividades do primeiro semestre de 2022 do Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero já começaram! A nossa ação de extensão Construindo Diálogos “Sobrevivência e Oralidade: (ins) escrevendo vozes, corpos e existências” teve os primeiros encontros nos dias 31 de março e 14 de abril, com a exposição da Professora Lídia Possas e Beatriz Barreto, ambas vinculadas à UNESP-Marília, do livro Os Afogados e os Sobreviventes: os delitos, os castigos, as penas, as impunidades de Primo Levi.   

A coordenadora do LIEG, Lídia Possas, teve como objetivo introduzir o conceito de sobrevivência, a partir da perspectiva de Primo Levi, que foi levado para um dos campos de concentração de Auschwitz, em 1944. No final da Segunda Guerra Mundial, Levi era um dos únicos sobreviventes do carregamento de pessoas de seu trem. O ano de publicação do livro analisado foi 1986, no qual Levi reconstitui suas lembranças do cotidiano hostil no campo de Auschwitz e reflete sobre as condições políticas, sociais e culturais do período vivido.

A obra de Levi foi essencial para iniciarmos no aprofundamento de metodologias e teorias da história, que se apropriam da memória e do testemunho daqueles que sobreviveram a alguma situação traumática. Enquanto pesquisadoras/es das questões de gênero, é essencial considerarmos as perspectivas das pessoas posicionadas como vitimadas. Isso significa que compreender os mecanismos de violência, como a de gênero, demandam apropriação dos discursos produzidos por aqueles oprimidos.

A complexidade das consequências e resquícios causados por vivências perturbadoras precisa ser considerada, na tentativa de não realizarmos o que Primo Levi denomina de simplificações ou tendências maniqueístas. Assumir uma posição crítica, diante acontecimentos históricos ou pontuais de violência, humilhação, tortura e etc., exprime a necessidade de não reduzi-los a dois blocos, o das vítimas e o dos opressores. Verificar-se que existe opressão e oprimidos, mas admitir uma bipartição, como se houvessem personagens simplistas, esvazia a análise dos fatos.

Portanto, os primeiros dois encontros da nossa atividade de extensão fomentaram indagações, desconfortos e dúvidas. O nosso grupo do LIEG tem aprendido que compartilhar experiências de sobrevivência, assim como ouvir testemunhos, tornam nossas reuniões e pesquisas mais plurais e integrais, na medida em que acessamos cada vez mais a essas oralidades.

Em 2022, a assessoria estratégica de Ações Afirmativas, Diversidade e Equidade, da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, foi institucionalizada como coordenadoria em decisão do Conselho Universitário. Essa iniciativa representa um dos avanços da Universidade em direção à concretização de um ambiente mais justo e seguro para todas, todos e todes. Segundo notícia publicada no site oficial da instituição de ensino superior, o trabalho da coordenadoria é “identificar, diagnosticar e mapear culturas e práticas; e elaborar, planejar, acompanhar e avaliar políticas para a efetivação da equidade de gêneros; inclusão e respeito às diversidades; e enfrentamento – mas, acima de tudo, prevenção – de todas as formas de violência na Unesp”.

Na mesma direção da coordenadoria, a ouvidoria da UNESP tem apresentado também alguns avanços. Uma de suas funções, enquanto único órgão institucional de comunicação e informação da universidade, é disponibilizar atendimento e suporte à comunidade acadêmica. Apesar de algumas falhas e desvios em sua funcionalidade, a ouvidoria da UNESP, ultimamente, apresentou saltos qualitativos na tentativa de alertar e informar sobre algumas prerrogativas, como, por exemplo, a proibição do trote. Essa disposição resultou na elaboração e distribuição do folder anexado a seguir:

As pesquisas e trabalhos realizados pelo Laboratório Interdisciplinar de Estudos de Gênero (LIEG-UNESP), nesses últimos anos, estão e têm sido alinhados exatamente às propostas e iniciativas demonstradas acima. Nosso grupo tem identificado e apontado as emblemáticas dificuldades estabelecidas na permanência digna de mulheres, pessoas LGBTQIA+, pobres e pretas nos espaços universitários. Nesse sentido, algumas de nossas demandas de luta estão sendo atendidas nesse momento! Mas será que, de fato, significarão uma melhora na qualidade de vida e existência desses sujeitos na Universidade? Estaremos atentas/os ao trabalho da coordenadoria e da ouvidoria da UNESP, que reconheceram a importância de dar atenção e valor às vidas e corpos marginalizados e violentados nesses ambientes.